Por Teo Gelson <\/p>\n
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As escolas de samba s\u00e3o associa\u00e7\u00f5es populares que surgiram na d\u00e9cada de 1920 em meio ao processo de populariza\u00e7\u00e3o do Carnaval e do samba. Essas associa\u00e7\u00f5es surgiram nos bairros populares e sub\u00farbios da cidade do Rio de Janeiro, sendo a Deixa Falar, a primeira escola de samba da hist\u00f3ria de nosso pa\u00eds.<\/p>\n
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As escolas de samba adquiriram caracter\u00edsticas de outras pr\u00e1ticas do Carnaval brasileiro do come\u00e7o do s\u00e9culo XX e, na d\u00e9cada de 1930, os desfiles deram origem a um campeonato. Atualmente, a disputa existente entre as escolas de samba \u00e9 um dos principais atrativos do Carnaval brasileiro, sobretudo, as disputas que s\u00e3o realizadas no Rio de Janeiro e em S\u00e3o Paulo.”<\/p>\n
“Quando e como surgiram as escolas de samba?<\/p>\n
As escolas de samba s\u00e3o um fen\u00f4meno do come\u00e7o do s\u00e9culo XX e est\u00e3o diretamente relacionadas com o desenvolvimento do samba e a populariza\u00e7\u00e3o do Carnaval no Brasil. Os elementos que deram origem \u00e0s escolas de samba foram incorporados de uma s\u00e9rie de pr\u00e1ticas do Carnaval carioca que eram realizadas desde meados do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n
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O pesquisador da m\u00fasica brasileira chamado Ricardo Albin estabelece que as escolas de samba incorporaram elementos dos \u201cz\u00e9 pereiras\u201d, dos ranchos carnavalescos e das associa\u00e7\u00f5es carnavalescas que come\u00e7aram a surgir no Rio de Janeiro no final do s\u00e9culo XIX|1|. Outros elementos, como a influ\u00eancia das prociss\u00f5es religiosas e o corso (pr\u00e1tica de realizar um desfile em carros e de jogar confetes e serpentinas em outros foli\u00f5es que estavam na rua), tamb\u00e9m influenciaram o desenvolvimento das escolas de samba.<\/p>\n
Z\u00e9 Pereira, ranchos e cord\u00f5es<\/p>\n
A bateria, um dos elementos mais b\u00e1sicos da composi\u00e7\u00e3o de uma escola de samba, \u00e9 derivada de uma pr\u00e1tica que surgiu no Carnaval durante o s\u00e9culo XIX. A medida que o entrudo, a brincadeira de jogar bexigas d\u2019\u00e1gua em outras pessoas nos dias anteriores \u00e0 Quaresma, passou a ser combatido enquanto pr\u00e1tica carnavalesca, novas pr\u00e1ticas acabaram surgindo e uma delas foi a utiliza\u00e7\u00e3o de m\u00fasica na festa na rua. O Z\u00e9 Pereira surgiu com a introdu\u00e7\u00e3o de instrumentos percussivos (bumbos) para reger a festa na rua. Assim, o batuque passou a fazer parte da festa popular. O Z\u00e9 Pereira consistia basicamente em homens que sa\u00edam as ruas com bumbos fazendo a algazarra.<\/p>\n
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No final do s\u00e9culo XIX, estabeleceu-se como pr\u00e1tica carnavalesca, a realiza\u00e7\u00e3o dos ranchos carnavalescos, pr\u00e1tica realizada pelas associa\u00e7\u00f5es carnavalescas. Os ranchos eram basicamente blocos que se formavam para realiza\u00e7\u00e3o de desfiles que, frequentemente, abordavam importantes temas sociais e pol\u00edticos durante sua realiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
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Os ranchos, por sua vez, s\u00e3o considerados uma evolu\u00e7\u00e3o dos cord\u00f5es, que eram desfiles p\u00fablicos mais simples realizados por grupos durante o Carnaval, no s\u00e9culo XIX. Considera-se que os cord\u00f5es e os ranchos tiveram forte influ\u00eancia de prociss\u00f5es religiosas que eram realizadas nas ruas das cidades do Brasil. Na hist\u00f3ria do Carnaval, considera-se que a linha evolutiva \u00e9 formada pelos cord\u00f5es, que se transformaram nos ranchos, que deram origem a blocos carnavalescos e, por fim, transformaram-se em escolas de samba.<\/p>\n
Origem do samba<\/p>\n
No come\u00e7o do s\u00e9culo XX, surgiu o samba, o ritmo musical que hoje \u00e9 o grande s\u00edmbolo do Carnaval. Existem alguns registros que mencionam a palavra \u201csamba\u201d para referir-se a ritmos musicais, mas os historiadores s\u00f3 consideram que o samba surgiu de fato na d\u00e9cada de 1910, nas regi\u00f5es populares do Rio de Janeiro.<\/p>\n
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Considera-se que o primeiro grande samba produzido e o marco fundador desse ritmo no Brasil foi a can\u00e7\u00e3o composta por Donga e Mauro de Almeida, nomeada de \u201cPelo Telefone\u201d. Essa can\u00e7\u00e3o foi oficialmente lan\u00e7ada no come\u00e7o de 1917. Outras can\u00e7\u00f5es de samba j\u00e1 haviam sido compostas antes, mas \u201cPelo Telefone\u201d ganhou mais popularidade.<\/p>\n
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Muitos historiadores que estudam a hist\u00f3ria do samba, apontam que ele surgiu em uma regi\u00e3o do Rio de Janeiro habitada por negros e mesti\u00e7os, que formavam as camadas populares da cidade. Essa regi\u00e3o engloba locais, como a Cidade Nova e Est\u00e1cio, habitados por negros libertos da escravid\u00e3o e por seus descendentes.<\/p>\n
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O racismo, muito presente na sociedade brasileira do come\u00e7o do s\u00e9culo XX, fez com que o samba fosse abertamente criminalizado e, portanto, perseguido. A criminaliza\u00e7\u00e3o ao samba acabou quando o samba passou a ser utilizado como ferramenta de Get\u00falio Vargas para consolidar o seu projeto nacionalista no Estado Novo.<\/p>\n
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Surgimento das escolas de samba<\/p>\n
As escolas de samba surgiram na d\u00e9cada de 1920 e seguiram aquela linha evolutiva mencionada anteriormente. Os historiadores consideram que a Deixa Falar foi a primeira escola de samba a surgir no Rio de Janeiro, e sua funda\u00e7\u00e3o aconteceu em 12 de agosto de 1928. Ela \u00e9 considerada a primeira escola de samba da hist\u00f3ria, porque foi a primeira a reunir a s\u00e9rie de elementos que formam uma escola de samba atualmente.<\/p>\n
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Os fundadores da Deixa Falar foram Ismael Silva, Alceb\u00edades Barcelos, Nilton Bastos, Edgar Marcelino dos Passos, Osvaldo Vasques e S\u00edlvio Fernandes. Fundada no bairro do Est\u00e1cio, ela s\u00f3 foi mencionada nos jornais pela primeira vez em janeiro de 1929. Seus membros tinham envolvimento com ranchos carnavalescos e levaram essa experi\u00eancia para o desenvolvimento dessa escola de samba.<\/p>\n
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A funda\u00e7\u00e3o da Deixa Falar acabou motivando a evolu\u00e7\u00e3o de outros blocos de Carnaval e, assim, novas escolas, como a Portela e a Mangueira, surgiram. Em 1929, foi realizado um concurso de samba entre a Deixa Falar, o Conjunto Carnavalesco Osvaldo Cruz (futura Portela) e o Bloco Carnavalesco Esta\u00e7\u00e3o Primeira (Mangueira). Os historiadores, no entanto, n\u00e3o consideram esse o in\u00edcio dos desfiles das escolas de samba.”<\/p>\n
“Os desfiles das escolas de samba foram criados oficialmente, a partir de 1932, e considera-se que o idealizador desse evento foi Saturnino Gon\u00e7alves, sambista e primeiro presidente da Mangueira. A ideia que estava em curso entre os sambistas acabou sendo implantada por M\u00e1rio Filho, jornalista que era dono de um peri\u00f3dico de esportes, o Mundo Sportivo.<\/p>\n
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Esse primeiro concurso de escolas de samba contou com a participa\u00e7\u00e3o de dezenove grupos, mas apenas os quatro primeiros tiveram sua posi\u00e7\u00e3o divulgada na \u00e9poca. A classifica\u00e7\u00e3o foi a seguinte:<\/p>\n
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Esta\u00e7\u00e3o Primeira de Mangueira;<\/p>\n
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Segunda Linha do Est\u00e1cio e Vai Como Pode (dividiram o segundo lugar);<\/p>\n
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Unidos da Tijuca.<\/p>\n
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Os desfiles dos anos seguintes foram realizados pelos seguintes jornais: O Globo, em 1933, e O Pa\u00eds e A Hora, em 1934. Em 1933, a campe\u00e3, novamente foi a Mangueira e, em 1934, foram realizados dois desfiles tendo como campe\u00e3s a Mangueira e a Recreio de Ramos. A partir de 1935, os desfiles das escolas de samba foram oficializados e passaram contar com o apoio financeiro do poder p\u00fablico.<\/p>\n
Atualmente, os crit\u00e9rios avaliados nos desfiles das escolas de samba tanto no Rio de Janeiro quanto em S\u00e3o Paulo s\u00e3o os seguintes:<\/p>\n
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Bateria, samba-enredo, harmonia, evolu\u00e7\u00e3o, enredo, alegorias e adere\u00e7os, fantasias, comiss\u00e3o de Frente, mestre-sala e porta-bandeira<\/p>\n
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As escolas de samba come\u00e7aram a surgir em S\u00e3o Paulo, na d\u00e9cada de 1930, e os historiadores falam que a Lavap\u00e9s \u00e9 a mais antiga escola de samba de S\u00e3o Paulo, fundada em 9 de fevereiro de 1937. Os desfiles das escolas de samba em S\u00e3o Paulo aconteciam de maneira n\u00e3o oficial na capital paulista desde a d\u00e9cada de 1930, mas s\u00f3 foram oficializados pelo poder p\u00fablico em 1968.<\/p>\n
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Em S\u00e3o Paulo, os desfiles s\u00e3o realizados no Samb\u00f3dromo do Anhembi, fundado em 1991. J\u00e1 no Rio de Janeiro, os desfiles acontecem no Samb\u00f3dromo da Marqu\u00eas de Sapuca\u00ed, fundado em 1984. Os desfiles s\u00e3o um dos elementos mais tradicionais do Carnaval brasileiro e atraem turistas de diferentes partes do mundo.<\/p>\n
A Portela \u00e9, atualmente, a maior campe\u00e3o dos desfiles do Carnaval do Rio de Janeiro, possuindo 22 t\u00edtulos.[1]”<\/p>\n
Fontes:<\/p>\n
Veja mais sobre “Escolas de samba” em: https:\/\/brasilescola.uol.com.br\/carnaval\/escolas-de-samba.htmVeja mais sobre “Escolas de samba” em: https:\/\/brasilescola.uol.com.br\/carnaval\/escolas-de-samba.htm<\/p>\n
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Veja mais sobre “Escolas de samba” em: https:\/\/brasilescola.uol.com.br\/carnaval\/escolas-de-samba.htm<\/p>\n
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Por Teo Gelson As escolas de samba s\u00e3o associa\u00e7\u00f5es populares que surgiram na d\u00e9cada de 1920 em meio ao processo de populariza\u00e7\u00e3o do Carnaval e do samba. Essas associa\u00e7\u00f5es surgiram nos bairros populares e sub\u00farbios da cidade do Rio de Janeiro, sendo a Deixa Falar, a primeira escola de samba da hist\u00f3ria de nosso […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":41539,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[2,141,41],"tags":[],"class_list":["post-41537","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-destaques","category-tbt","category-ultimasnoticias"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41537","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41537"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41537\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41538,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41537\/revisions\/41538"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41539"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41537"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41537"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41537"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}