Por Eduardo Marques, Psic\u00f3logo.<\/p>\n
@edumarquespsi<\/p>\n
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Em meio a guerras, disputas pol\u00edticas, hiperdiagn\u00f3sticos e alto custo de vida, surge um cen\u00e1rio de desesperan\u00e7a e anseio nas experi\u00eancias de vida da atualidade. Com isso, se apresentam queixas e sintomas comuns \u00e0 popula\u00e7\u00e3o geral, em espec\u00edfico a ansiedade e a depress\u00e3o.<\/p>\n
Temos hoje uma alta hist\u00f3rica referente a esses diagn\u00f3sticos, que muitas vezes, para al\u00e9m de nomear a ang\u00fastia sentida por pacientes e familiares, geram uma marca identit\u00e1ria. Perante a sociedade, essa marca pode imprimir sobre o sujeito uma sensa\u00e7\u00e3o de menos-valia, como subproduto de preconceitos e da falta de informa\u00e7\u00e3o em n\u00edvel macro social sobre essas condi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
No entanto, faz-se necess\u00e1rio questionar primeiramente a causa desses sintomas, mapear suas origens e compreender o lugar do sintoma \u2014 assim como do diagn\u00f3stico \u2014 no processo de vida do indiv\u00edduo que por eles \u00e9 atravessado.<\/p>\n
O autor sul-coreano radicado na Alemanha, Byung-Chul Han, aponta em seus livros Psicopol\u00edtica (2014) e Sociedade do Cansa\u00e7o (2015) que existe uma rela\u00e7\u00e3o direta entre essa fadiga sociorelacional e ps\u00edquica com o contexto socioecon\u00f4mico em que vivemos \u2014 nomeado por ele de \u201ccapitalismo tardio\u201d, ou late stage capitalism. Em suas obras, Han afirma que a l\u00f3gica neoliberal imprime sobre o indiv\u00edduo o status de empresa \u2014 ou empreendedor de si \u2014, encarregando-o de atribui\u00e7\u00f5es tradicionalmente associadas \u00e0 estrutura formal de trabalho, como contabilidade, administra\u00e7\u00e3o, previd\u00eancia, plano de sa\u00fade, f\u00e9rias e folgas remuneradas.<\/p>\n
Seguindo essa l\u00f3gica, o indiv\u00edduo-empresa se torna respons\u00e1vel por uma infinidade de encargos que n\u00e3o se limitam \u00e0 sua fun\u00e7\u00e3o laboral. Com isso, ultrapassa as recomenda\u00e7\u00f5es de sa\u00fade do trabalhador, se incumbindo de horas extras sem fim que extenuam a jornada \u2014 que, por si s\u00f3, j\u00e1 representa um acr\u00e9scimo significativo nos n\u00edveis de estresse. O tempo de qualidade, o \u00f3cio criativo, o conv\u00edvio familiar \u2014 tudo isso se perde em nome da produtividade.<\/p>\n
Esse cen\u00e1rio dist\u00f3pico, para al\u00e9m de representar um risco \u00e0 sa\u00fade mental do indiv\u00edduo, afeta suas rela\u00e7\u00f5es sociais e o distancia do senso de coletividade e comunidade. Essa l\u00f3gica inflama din\u00e2micas de poder em contextos laborais, sociais e identit\u00e1rios, intensificando desigualdades e promovendo isolamento.<\/p>\n
Para al\u00e9m desses fatores, vivenciamos hoje uma instabilidade geral no bem-estar social: altos custos de vida, servi\u00e7os p\u00fablicos sucateados e uma sobrecarga emocional que se agrava diante da crise clim\u00e1tica, das amea\u00e7as de guerra, da polariza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e da presen\u00e7a constante das redes sociais \u2014 que, muitas vezes, vendem \u201cmomentos reais\u201d em detrimento da viv\u00eancia real. Casos como a precariza\u00e7\u00e3o de entregadores de aplicativos, o burnout entre professores da rede p\u00fablica ou a explos\u00e3o de conte\u00fados de autoajuda voltados ao desempenho pessoal s\u00e3o apenas algumas express\u00f5es concretas dessa l\u00f3gica adoecedora.<\/p>\n
\u00c9 muita coisa, n\u00e3o \u00e9? Pois bem \u2014 acredito que esse seja justamente o ponto comum a se considerar. Esse mar de informa\u00e7\u00f5es, queixas, insatisfa\u00e7\u00f5es e mal-estar generalizado inunda o campo do bem-estar e afoga a sa\u00fade mental das massas, afetando a sociedade como um todo. Sim, hoje temos mais acesso \u00e0 psicologia e \u00e0 sa\u00fade mental do que gera\u00e7\u00f5es anteriores, o que possibilita maior reconhecimento dos diagn\u00f3sticos. No entanto, \u00e9 preciso se perguntar: ser\u00e1 que as pessoas est\u00e3o, de fato, se dando conta de seus processos ansiosos e depressivos? Ou ser\u00e1 que estamos todos sofrendo, juntos, por conta de um sintoma sist\u00eamico e macro social?<\/p>\n
Refer\u00eancias: <\/p>\n
Han, B.-C. (2014). Psicopol\u00edtica: Neoliberalismo e as novas t\u00e9cnicas de poder (P. C. de Souza, Trad.). Vozes.<\/p>\n
Han, B.-C. (2019). Sociedade do cansa\u00e7o (A. S. Ribeiro, Trad., 4\u00aa ed.). Vozes.<\/p>\n
Imagem gerada por IA<\/p>\n
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