A Est\u00e9tica do Mal: Quando a Narrativa Devora a Justi\u00e7a.<\/p>\n
Por Felipe Ribeiro Sant’Anna \u2013 Advogado Eleitoral Instagram: @felipeeleitoral<\/p>\n
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A moral tem crit\u00e9rios est\u00e9ticos. Essa \u00e9 uma verdade desconfort\u00e1vel que tendemos a ignorar, preferindo acreditar que nossos julgamentos sobre o “certo” e o “errado” s\u00e3o frutos de pura racionalidade. N\u00e3o s\u00e3o.<\/p>\n
Na Gr\u00e9cia Antiga, o conceito de Kalokagathia unia o belo (kalos) ao bom (agathos). Para eles, a virtude tinha uma simetria, uma harmonia visual; o v\u00edcio, por sua vez, era disforme, feio. Ludwig Wittgenstein, s\u00e9culos depois, sintetizou essa intui\u00e7\u00e3o no Tractatus: “\u00c9tica e est\u00e9tica s\u00e3o um s\u00f3”. O problema \u00e9 que, na era da p\u00f3s-verdade, essa fus\u00e3o tornou-se a arma mais letal da pol\u00edtica.<\/p>\n
Nietzsche sugeriu que a vida deveria ser justificada como um fen\u00f4meno est\u00e9tico. A pol\u00edtica moderna levou isso ao p\u00e9 da letra, mas de forma perversa. O jogo do poder deixou de ser sobre for\u00e7a bruta ou gest\u00e3o; tornou-se, essencialmente, uma disputa de diretores de arte.<\/p>\n
A mec\u00e2nica \u00e9 simples e brutal, como percebemos ao observar o cen\u00e1rio atual: transforme algu\u00e9m em “monstro” e ningu\u00e9m perguntar\u00e1 o contexto. Vista algu\u00e9m de “virtude” e ningu\u00e9m questionar\u00e1 suas inten\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Este \u00e9 o cerne da polariza\u00e7\u00e3o brasileira. N\u00e3o estamos diante de um debate entre esquerda e direita, mas de uma guerra de narrativas est\u00e9ticas que seguem, rigorosamente, a l\u00f3gica de Carl Schmitt sobre a distin\u00e7\u00e3o “Amigo-Inimigo”. Para Schmitt, a pol\u00edtica exige um inimigo existencial. E como se cria esse inimigo? Pela est\u00e9tica.<\/p>\n
Do lado do bolsonarismo, opera-se a est\u00e9tica da “Ordem contra a Podrid\u00e3o”. O advers\u00e1rio \u00e9 pintado com as cores do comunismo, da destrui\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia e da corrup\u00e7\u00e3o moral. Uma vez que o outro \u00e9 esse “monstro”, o contexto desaparece. N\u00e3o se dialoga com a podrid\u00e3o; elimina-se. A est\u00e9tica do patriotismo serve, ent\u00e3o, como um manto de virtude que imuniza seus l\u00edderes: se eles lutam contra o monstro, seus excessos s\u00e3o perdoados como “necessidades de guerra”.<\/p>\n
Do lado do petismo, opera-se a est\u00e9tica da “Civiliza\u00e7\u00e3o contra a Barb\u00e1rie”. O advers\u00e1rio \u00e9 o “fascista”, o “genocida”, a encarna\u00e7\u00e3o do \u00f3dio. Sob o manto da “Justi\u00e7a Social” e do “Amor”, cria-se o Efeito Halo: a inten\u00e7\u00e3o virtuosa absolve a inefici\u00eancia ou o desvio \u00e9tico. Se a causa \u00e9 bela, os meios tornam-se irrelevantes.<\/p>\n
O resultado dessa estetiza\u00e7\u00e3o da moral \u00e9 o sil\u00eancio do debate real. Como diz a m\u00e1xima silenciosa do poder: quem entende isso n\u00e3o grita, n\u00e3o se explica, n\u00e3o tenta convencer. Quem grita \u00e9 quem est\u00e1 desesperado para impor sua est\u00e9tica. Quem det\u00e9m o poder real apenas escreve o roteiro onde a sociedade, hipnotizada, aplaude a destrui\u00e7\u00e3o do “outro”.<\/p>\n
Para n\u00f3s, operadores do Direito Eleitoral, o desafio para 2026 \u00e9 existencial. O Direito foi constru\u00eddo sobre o Logos (a raz\u00e3o, a prova, o fato). A pol\u00edtica atual opera no Mythos (a lenda, a emo\u00e7\u00e3o, a imagem).<\/p>\n
Quando o Judici\u00e1rio tenta arbitrar essa guerra com as ferramentas da lei, ele corre o risco de cair na armadilha: ao tentar punir o “monstro” da vez (seja a desinforma\u00e7\u00e3o ou o abuso), pode acabar validando a narrativa de persegui\u00e7\u00e3o que o pr\u00f3prio monstro deseja.<\/p>\n
O perigo final n\u00e3o \u00e9 a vit\u00f3ria de um lado, mas a derrota da capacidade de julgamento. Quando aceitamos que a est\u00e9tica define a moral, abrimos m\u00e3o da justi\u00e7a. Afinal, monstros n\u00e3o t\u00eam direitos, e santos n\u00e3o cometem crimes. E em um pa\u00eds dividido entre monstros e santos, n\u00e3o sobra espa\u00e7o para a democracia, que \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, o regime dos humanos falhos.<\/p>\n
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Sobre o autor: Felipe Sant’Anna \u00e9 advogado especialista em Direito Eleitoral (OAB\/ES 28.780) atuando na consultoria preventiva e assessoria estrat\u00e9gica para candidatos e detentores de mandato. Com hist\u00f3rico de vit\u00f3rias em campanhas majorit\u00e1rias capixabas, une a combatividade nos tribunais \u00e0 forte produ\u00e7\u00e3o t\u00e9cnica. \u00c9 autor de obras focadas em viabilizar projetos pol\u00edticos com seguran\u00e7a jur\u00eddica, destacando-se o “Minimanual da Pr\u00e9-campanha Eleitoral” (2020 e 2024) e o “Manual de Condutas Vedadas – Elei\u00e7\u00f5es 2026”. Licenciado em Hist\u00f3ria pela Universidade Federal do Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n
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