{"id":49134,"date":"2026-05-13T05:18:46","date_gmt":"2026-05-13T08:18:46","guid":{"rendered":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/?p=49134"},"modified":"2026-05-10T17:24:27","modified_gmt":"2026-05-10T20:24:27","slug":"vinte-medos-contra-um","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/vinte-medos-contra-um\/","title":{"rendered":"Vinte Medos Contra Um"},"content":{"rendered":"

O medo que os homens n\u00e3o aprendem a nomear e que as mulheres j\u00e1 come\u00e7aram a enfrentar<\/p>\n

Por Paula Silveira*<\/p>\n

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Autor: Fabrizio Martins Tavoni \u00e9 <\/p>\n

Doutorando em Educa\u00e7\u00e3o na Unicamp, <\/p>\n

Mestre em Ci\u00eancia Pol\u00edtica pela UFSCar, <\/p>\n

Gradua\u00e7\u00e3o em Ci\u00eancias Sociais pela UEL<\/p>\n

 e \u00e9 naturista. <\/p>\n

@fbrn_oficial<\/p>\n

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Antes de ser visto, o corpo apenas existe. Foto: acervo pessoal.<\/p>\n

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Sou um homem alto. Do tipo que carrega consigo uma expectativa silenciosa: a de que o resto do corpo confirme o que a estatura promete. Comigo, isso n\u00e3o \u00e9 regra, sou o que a fisiologia, no caso do genital, chama de grower. Um corpo que n\u00e3o se exibe em repouso. Um corpo que n\u00e3o entrega nada antes da hora.<\/p>\n

Essa informa\u00e7\u00e3o, banal do ponto de vista biol\u00f3gico, n\u00e3o circula onde os corpos s\u00e3o julgados. Ali, o veredito \u00e9 visual, r\u00e1pido e implac\u00e1vel.<\/p>\n

Essa verdade, no entanto, n\u00e3o chega aos meninos. N\u00e3o \u00e9 ensinada nas escolas, n\u00e3o aparece nas telas e \u00e9 violentamente silenciada nos vesti\u00e1rios. O resultado \u00e9 uma gera\u00e7\u00e3o de rapazes paralisada por uma \u00fanica e avassaladora ansiedade; enquanto as garotas, ao que parece, j\u00e1 come\u00e7aram a superar as suas.<\/p>\n

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O medo n\u00e3o \u00e9 cair. \u00c9 ser visto caindo. Foto: Joseph Art.<\/p>\n

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Vinte contra um<\/p>\n

A presidente da Federa\u00e7\u00e3o Brasileira de Naturismo, a colunista de naturismo Paula Silveira, contou-me uma hist\u00f3ria que funciona como uma par\u00e1bola para explicar tudo isso. Na turma escolar de seu filho, uma garota comentou que n\u00e3o teria problema em frequentar uma praia naturista. O coment\u00e1rio virou debate.<\/p>\n

O resultado surpreendeu: as meninas se mostraram muito mais abertas \u00e0 experi\u00eancia do que os meninos.<\/p>\n

Dias depois, alguns amigos de seu filho estavam em sua casa. Paula, j\u00e1 sabendo da hist\u00f3ria, decidiu investigar o que estava por tr\u00e1s daquela hesita\u00e7\u00e3o masculina. Diante do sil\u00eancio constrangido dos rapazes, ela come\u00e7ou a enumerar a longa lista de press\u00f5es est\u00e9ticas que recaem sobre o corpo feminino: peso, altura, estrias, celulite, marcas na pele, formato dos seios, cabelo, curvas e assim por diante. Mais de vinte raz\u00f5es para hesitar diante da nudez p\u00fablica. Ainda assim, as garotas estavam dispostas a enfrentar a experi\u00eancia.<\/p>\n

Os rapazes continuavam mudos. At\u00e9 que Paula foi direta: \u201co problema \u00e9 o tamanho do p\u00eanis?\u201d Meio sem jeito, eles confirmaram.<\/p>\n

At\u00e9 ensaiaram uma justificativa: eles acreditam que para as mulheres talvez seja mais f\u00e1cil. N\u00e3o disseram exatamente o porqu\u00ea, mas a l\u00f3gica parecia evidente para eles: o que \u00e9 externo (genital masculino) se exp\u00f5e, o que n\u00e3o \u00e9 (genital feminino), \u00e9 protegido. A suposi\u00e7\u00e3o pairava no ar, como se a anatomia resolvesse a quest\u00e3o.<\/p>\n

O que ela revelava, no entanto, era outra coisa: n\u00e3o uma diferen\u00e7a entre corpos, mas uma diferen\u00e7a na forma como aprenderam a olhar os corpos. Porque, do outro lado, o que n\u00e3o falta s\u00e3o press\u00f5es, expectativas e julgamentos que atravessam o corpo feminino; muitos deles vis\u00edveis, outros nem tanto. Ainda assim, eram elas que diziam que iriam.<\/p>\n

O medo que paralisava os garotos n\u00e3o era a nudez em si, era a exposi\u00e7\u00e3o ao olhar alheio, a possibilidade de compara\u00e7\u00e3o, a chance de serem considerados insuficientes. Um \u00fanico temor os mantinha ref\u00e9ns.<\/p>\n

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N\u00e3o \u00e9 a nudez que constrange. \u00c9 a possibilidade de ser medido. Foto: Pamela Facco.<\/p>\n

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A conclus\u00e3o de Paula foi t\u00e3o precisa quanto desconcertante: \u201cas mulheres t\u00eam mais de vinte motivos para superar e disseram que iriam. Voc\u00eas t\u00eam apenas um e est\u00e3o com medo?\u201d<\/p>\n

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O corpo como mercadoria visual<\/p>\n

A pergunta desmonta uma engrenagem raramente exposta. Enquanto as mulheres s\u00e3o socializadas para negociar com um bombardeio multifacetado de exig\u00eancias corporais, o homem foi encurralado em um \u00fanico e obsessivo crit\u00e9rio de valor: a dimens\u00e3o do falo.<\/p>\n

O p\u00eanis deixou de ser um \u00f3rg\u00e3o funcional para se tornar um marcador visual, uma credencial silenciosa que organiza hierarquias entre homens e, imaginam eles, define seu destino social e afetivo.<\/p>\n

O soci\u00f3logo Pierre Bourdieu chamaria isso de capital simb\u00f3lico. O fil\u00f3sofo Michel Foucault descreveria como normaliza\u00e7\u00e3o: o processo pelo qual os corpos s\u00e3o vigiados, medidos e enquadrados em padr\u00f5es que se apresentam como naturais, mas s\u00e3o historicamente constru\u00eddos. A psican\u00e1lise de Freud e Lacan sugeriria que essa medida nunca se resolve: o falo funciona menos como \u00f3rg\u00e3o e mais como significante, organizando o desejo e a compara\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Hoje, esses padr\u00f5es j\u00e1 n\u00e3o v\u00eam da experi\u00eancia cotidiana. V\u00eam das telas.<\/p>\n

A pornografia digital funciona como uma r\u00e9gua global informal, um cat\u00e1logo infinito de corpos em permanente estado de performance m\u00e1xima. Ali n\u00e3o existe temperatura ambiente, n\u00e3o existe nervosismo, n\u00e3o existe varia\u00e7\u00e3o fisiol\u00f3gica. S\u00f3 existe exibi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

O corpo real, evidentemente, n\u00e3o funciona assim, mas isso n\u00e3o impede que os meninos se me\u00e7am por essa m\u00e9trica imposs\u00edvel.<\/p>\n

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O que a ci\u00eancia tem a dizer, e que a cultura popular j\u00e1 intuiu<\/p>\n

O drama vivido pelos colegas do filho de Paula \u00e9, antes de tudo, um problema de informa\u00e7\u00e3o. A biologia peniana \u00e9 muito mais diversa do que as telas sugerem.<\/p>\n

Em 2023, um estudo liderado pelo urologista Manuel Alonso Isa, apresentado no Congresso da Associa\u00e7\u00e3o Europeia de Urologia, em Mil\u00e3o, analisou a morfometria peniana de 225 homens em estado de repouso e ap\u00f3s ere\u00e7\u00e3o induzida. Pela primeira vez, ofereceu-se uma defini\u00e7\u00e3o cient\u00edfica para termos j\u00e1 conhecidos no senso comum: grower e shower.<\/p>\n

O grower, o chamado \u201cp\u00eanis de sangue\u201d, apresenta grande varia\u00e7\u00e3o entre o estado fl\u00e1cido e o ereto. J\u00e1 o shower, ou \u201cp\u00eanis de carne\u201d, mant\u00e9m mais volume em repouso e pouca varia\u00e7\u00e3o ereto. Com base nesse estudo, 24% dos homens s\u00e3o growers, 25% showers e 51% ficam entre um e outro tipo.<\/p>\n

Mas o dado essencial \u00e9 outro: n\u00e3o h\u00e1 qualquer rela\u00e7\u00e3o entre essa classifica\u00e7\u00e3o e funcionalidade. N\u00e3o h\u00e1 superioridade de um tipo sobre o outro.<\/p>\n

A retra\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 defeito, \u00e9 prote\u00e7\u00e3o. O m\u00fasculo dartos contrai o p\u00eanis e o m\u00fasculo cremaster o escroto, assim os vasos sangu\u00edneos se ajustam. No frio, na tens\u00e3o, na ansiedade, no estresse, na exposi\u00e7\u00e3o a olhares avaliadores ou em situa\u00e7\u00f5es de luta ou fuga, o \u00f3rg\u00e3o se recolhe. Trata-se de um protocolo fisiol\u00f3gico ancestral de prote\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Um p\u00eanis fl\u00e1cido (e no caso dos growers, retra\u00eddo) n\u00e3o \u00e9 um projeto inacabado; \u00e9 um \u00f3rg\u00e3o em estado de repouso, exercendo exatamente a fun\u00e7\u00e3o que lhe cabe naquele momento.<\/p>\n

O que os garotos (e muitos homens) temem mostrar, portanto, n\u00e3o \u00e9 um corpo em funcionamento, mas sim um corpo em descanso. E a r\u00e9gua que usam para medir esse descanso \u00e9 a r\u00e9gua da performance, aplicada fora de contexto.<\/p>\n

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O que as meninas j\u00e1 entenderam<\/p>\n

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Elas aprenderam a andar apesar dos julgamentos. Foto: Joseph Art.<\/p>\n

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A assimetria revelada pela pergunta de Paula tamb\u00e9m aponta um caminho. Confrontadas com exig\u00eancias contradit\u00f3rias: ser magra, mas ter curvas; ser natural, mas perfeita; n\u00e3o envelhecer, n\u00e3o ter marcas; n\u00e3o engordar, as mulheres v\u00eam aprendendo a colocar esse tribunal em xeque.<\/p>\n

O feminismo, o body positive e as trocas geracionais v\u00eam oferecendo ferramentas para desmontar esses discursos. As garotas daquela turma j\u00e1 s\u00e3o herdeiras desse ac\u00famulo.<\/p>\n

Os meninos, n\u00e3o.<\/p>\n

Para eles, a discuss\u00e3o cr\u00edtica sobre o corpo ainda engatinha. Enquanto as mulheres s\u00e3o incentivadas a verbalizar suas inseguran\u00e7as, os homens s\u00e3o treinados para silenci\u00e1-las. E o sil\u00eancio \u00e9 o terreno f\u00e9rtil onde a compara\u00e7\u00e3o e a ang\u00fastia se multiplicam.<\/p>\n

Sem repert\u00f3rio para nomear o que sentem e sem licen\u00e7a social para faz\u00ea-lo, resta a esquiva silenciosa e o medo difuso de serem vistos.<\/p>\n

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Retirar-se do tribunal<\/p>\n

Os espa\u00e7os naturistas, quando pautados por uma \u00e9tica coletiva, oferecem uma possibilidade rara: experimentar o corpo sem a obriga\u00e7\u00e3o da performance. Nesses ambientes, a nudez n\u00e3o \u00e9 convite, n\u00e3o \u00e9 afronta, n\u00e3o \u00e9 argumento. \u00c9 apenas um estado.<\/p>\n

Quando todos est\u00e3o nus, a exce\u00e7\u00e3o vira regra e o olhar perde o \u00edmpeto de medir.<\/p>\n

A ditadura do falo sustenta-se sobre uma cren\u00e7a simples: a de que somos projetos inacabados, de que sempre falta algo, de que o corpo precisa ser corrigido. \u00c9 uma cren\u00e7a lucrativa, mas tamb\u00e9m uma armadilha. Porque, dentro dela, todo corpo se torna insuficiente. Sempre!<\/p>\n

Sair dessa l\u00f3gica n\u00e3o exige um novo padr\u00e3o. Exige abandonar a pr\u00f3pria ideia de padr\u00e3o.<\/p>\n

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Quando se aceita, o corpo deixa de ser medida e volta a ser presen\u00e7a. Foto: acervo pessoal.<\/p>\n

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Talvez a pergunta de Paula ainda precise ecoar: se elas enfrentam vinte medos, por que eles n\u00e3o enfrentam um? A resposta n\u00e3o est\u00e1 no corpo. Est\u00e1 na r\u00e9gua. E toda r\u00e9gua s\u00f3 funciona enquanto algu\u00e9m aceita ser medido.<\/p>\n

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*Paula Silveira \u00e9 presidente da FBrN \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Brasileira de Naturismo, desde 2021 e presidente da associa\u00e7\u00e3o SPNAT \u2013 Naturistas da Grande S\u00e3o Paulo desde 2020. \u00c9 naturista desde 1997 e \u00e9 representa o Brasil na CLANAT \u2013 Comiss\u00e3o Latino-Americana de Naturismo, foi Conselheira Maior da Regi\u00e3o Sudeste de 2017 a 2020. Representou o Brasil no Congresso Mundial de Naturismo do M\u00e9xico em 2024, no ELAN \u2013 Encontro Latino-Americano de Naturismo no Peru em 2026, Col\u00f4mbia em 2022 e no Equador em 2020. <\/p>\n

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