![\"\"](\"https:\/\/somdepapo.com.br\/portal\/wp-content\/uploads\/2026\/07\/20260729-Foto-01.jpeg\")
<\/p>\nPor Paula Silveira*<\/p>\n
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Autor: Fabrizio Martins Tavoni, <\/p>\n
Soci\u00f3logo e naturista<\/p>\n
@fbrn_oficial<\/p>\n
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H\u00e1 duas formas de dizer que uma pessoa \u00e9 sem vergonha: uma sem h\u00edfen e outra com h\u00edfen. E muitos falantes da l\u00edngua portuguesa cometem o descuido de us\u00e1-las como se fossem uma s\u00f3. Diz-se que o naturista \u00e9 sem vergonha. E a frase que muitas vezes quer ferir com o h\u00edfen acerta o alvo pela metade: acerta ao descrever, erra ao condenar. Porque h\u00e1, de fato, uma vergonha que o naturista abandona junto com a roupa, mas h\u00e1 outra que ele leva consigo, muito mais apurada do que a maioria das pessoas vestidas consegue carregar. E entre essas duas vergonhas mora a diferen\u00e7a entre estar nu e ser um sem-vergonha, que a sociedade, no seu h\u00e1bito de vestir tudo, inclusive os conceitos, insiste em confundir.<\/p>\n
Ningu\u00e9m nasce com vergonha do pr\u00f3prio corpo. A vergonha se aprende e se repete at\u00e9 parecer instinto. O limiar do que envergonha um corpo n\u00e3o \u00e9 fixo, mas hist\u00f3rico. Desloca-se de s\u00e9culo em s\u00e9culo, de sociedade em sociedade, de ambiente em ambiente. O que hoje causa rubor, num sal\u00e3o do s\u00e9culo XVI seria trivial; o que ali envergonhava, hoje nem notamos. Se a vergonha tem data de nascimento, tamb\u00e9m pode ter data de revis\u00e3o. O naturista n\u00e3o inventa um corpo sem vergonha alguma; ele revisita o contrato, questiona a cl\u00e1usula e devolve ao corpo o direito de n\u00e3o viver um pudor que n\u00e3o escolheu.<\/p>\n
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Legenda: Antes de esconder o corpo dos outros, aprendemos a escond\u00ea-lo de n\u00f3s mesmos. Foto: Pamela Facco.<\/p>\n
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\u00c9 aqui que mora o n\u00f3 do trocadilho. Ser sem vergonha no naturismo n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de todo pudor, mas sim a suspens\u00e3o de um tipo espec\u00edfico de vergonha: a vergonha-repress\u00e3o, aquela que nasce do olhar alheio internalizado (que j\u00e1 tratei em outro texto aqui na coluna), do corpo como objeto a ser escondido antes de ser vivido. O naturista despe a roupa, mas n\u00e3o despe o cuidado. Ele troca a vergonha-pris\u00e3o pela vergonha-b\u00fassola (sentido): aquilo que ainda o orienta, que ainda distingue o gesto respeitoso do gesto invasivo. Estar sem vergonha, neste sentido, \u00e9 uma conquista \u00e9tica, n\u00e3o uma aus\u00eancia moral.<\/p>\n
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Legenda: Despir-se n\u00e3o \u00e9 abandonar o pudor. \u00c9 abandonar apenas o medo de existir no pr\u00f3prio corpo. Foto: Pamela Facco.<\/p>\n
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\u00c9 neste ponto que a comunidade naturista se revela mais rigorosa que a sociedade vestida. Sabemos que toda intera\u00e7\u00e3o social opera por regras impl\u00edcitas e que o desviante mais perigoso n\u00e3o \u00e9 quem rompe a norma abertamente, mas quem finge segui-la para melhor viol\u00e1-la. O sem-vergonha, para o naturismo, \u00e9 essa figura: que tem o olhar que sexualiza onde deveria apenas estar, o que aproxima o seu corpo de outra pessoa onde deveria manter dist\u00e2ncia, o que faz um gesto que transforma o espa\u00e7o de despojamento em local de ass\u00e9dio. A comunidade naturista n\u00e3o tolera o sem-vergonha: ela o expulsa com mais veem\u00eancia do que a sociedade vestida expulsa o transgressor disfar\u00e7ado de \u201ccidad\u00e3o de bem\u201d.<\/p>\n
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Legenda: O corpo exposto n\u00e3o \u00e9, necessariamente, o mais vulner\u00e1vel. Muitas vezes, \u00e9 apenas o mais honesto. Foto: Pamela Facco.<\/p>\n
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Pense bem… Quantas vezes a roupa social (o terno, o discurso da dec\u00eancia, a moral p\u00fablica) serve exatamente para abrigar o sem-vergonha de verdade? Aquele que, plenamente \u2018vestido\u2019, pratica o ass\u00e9dio, o abuso de poder, a viola\u00e7\u00e3o de confian\u00e7a, escondido atr\u00e1s da pr\u00f3pria legitimidade que a \u2018roupa\u2019 lhe confere (lobo em pele de cordeiro). Enquanto isso, o corpo nu, exposto e indefeso, \u00e9 o que menos tem onde esconder uma inten\u00e7\u00e3o. H\u00e1 uma invers\u00e3o moral que vale a pena pensar: o corpo mais vulner\u00e1vel pode ser tamb\u00e9m o mais honesto, e a vestimenta mais respeit\u00e1vel, pode ser o esconderijo mais eficiente.<\/p>\n
Terminamos onde come\u00e7amos, mas com o sentido virado: n\u00e3o se trata de abolir a vergonha, mas de recoloc\u00e1-la em seu lugar certo. N\u00e3o como cerca que aprisiona o corpo antes mesmo dele se mover, mas como instrumento que orienta o gesto entre o que respeita e o que invade. Ser naturista \u00e9, nesse sentido, ser sem vergonha do pr\u00f3prio corpo e absolutamente contr\u00e1rio com o sem-vergonha alheio. A vergonha, purificada de sua fun\u00e7\u00e3o repressiva, sobra exatamente do tamanho necess\u00e1rio: pequena o bastante para n\u00e3o aprisionar, forte o bastante para n\u00e3o permitir que seja violada.<\/p>\n
Conhe\u00e7a mais sobre a Federa\u00e7\u00e3o Brasileira de Naturismo pelo site www.fbrn.org.br.<\/p>\n
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*Paula Silveira \u00e9 presidente da FBrN \u2013 Federa\u00e7\u00e3o Brasileira de Naturismo, desde 2021 e presidente da associa\u00e7\u00e3o SPNAT \u2013 Naturistas da Grande S\u00e3o Paulo desde 2020. \u00c9 naturista desde 1997 e \u00e9 representa o Brasil na CLANAT \u2013 Comiss\u00e3o Latino-Americana de Naturismo, foi Conselheira Maior da Regi\u00e3o Sudeste de 2017 a 2020. Representou o Brasil no Congresso Mundial de Naturismo do M\u00e9xico em 2024, no ELAN \u2013 Encontro Latino-Americano de Naturismo no Peru em 2026, Col\u00f4mbia em 2022 e no Equador em 2020. <\/p>\n
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